“清明”是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣。《歷書》曰：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名”。我國古代將清明分為三候：一候桐始華，二候田鼠化為鴽，三候虹始見。短短三句話巧妙地描繪出新綠蔥蔥、萬物復(fù)蘇的景象，而透過這春意盎然的時(shí)節(jié)，奮進(jìn)在新時(shí)代新征程上的我們，當(dāng)見之明理，常懷“三思”。

　　一思何謂“清”，這既是意識形態(tài)的清醒，也是血脈延續(xù)的清澈。在我華夏民族，尋根溯源是應(yīng)有之義，而清明首先教會我們的就是不忘本。國從何而立，家因何而興？無需多言，只要在烈士陵園里滿懷敬意地走一走，就能清醒地認(rèn)識到中華民族的復(fù)興經(jīng)歷了多少篳路藍(lán)縷的艱辛、多少披荊斬棘的勇毅和多少迎難而上的堅(jiān)定；只要在已逝親人的墓前滿懷哀思地拜一拜，就會清楚地記起自己從哪里出發(fā)、又因何而出發(fā)的那份初心，這些都是我們永不褪色的懷念，也是不斷前行的動力源泉。同時(shí)，清明還教會了我們用愛去傳承。不論是家國大義的壯懷激烈，還是千里鄉(xiāng)愁的溫婉哀切；不論是革命先輩的崢嶸歲月，還是遠(yuǎn)去親朋的殷殷囑念，都能讓一代又一代的年輕人真切感受到生生不息的血脈流淌，體悟到義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這是最好的言傳身教，也是最深沉的民族底蘊(yùn)。如是種種，仿若一縷縷春風(fēng)，融匯成了陳祥榕的那句“清澈的愛，只為中國”，永遠(yuǎn)寄寓在了這四月的楊柳泛青中。

　　二思何謂“明”，這既是風(fēng)俗理念的文明，也是政務(wù)服務(wù)的開明。隨著移風(fēng)易俗的日益深入，人們漸漸明白生死從來不是終點(diǎn)，遺忘才是，因此越來越多的人開始選擇綠色低碳的祭掃方式，在墓前輕輕放上一朵花，在河邊親手栽下一棵樹，在網(wǎng)上靜靜點(diǎn)亮一盞燭……這些寄托哀思的方式不但更加文明，也更能表達(dá)自己對生命的珍愛、對自然的熱愛以及對社會的關(guān)愛。而在如此清朗的大環(huán)境下，我們的民政部門和殯葬服務(wù)機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)更加主動地?fù)?dān)當(dāng)作為，通過更為廣泛的宣傳和更為深入的引導(dǎo)讓群眾理解文明祭掃之益和迷信糟粕之害，從而最大限度避免“一刀切”的現(xiàn)象，有效達(dá)成“雙向奔赴”的共識。同時(shí)，有關(guān)部門也要積極求變，靠前服務(wù)，通過增設(shè)服務(wù)窗口、優(yōu)化服務(wù)流程、創(chuàng)新服務(wù)手段等方式滿足群眾日益增長的需求，也要靈活運(yùn)用預(yù)約祭掃、錯(cuò)峰祭掃等方式為群眾提供更為便捷優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從根本上確保群眾滿意、文明生態(tài)、安全有序。

　　三思何謂“清明”，這既是珍惜當(dāng)下的美好，更是擁抱明天的希望。清明節(jié)落在一年中最美的時(shí)節(jié)，雖有傷感，卻更增彼此情誼。我們應(yīng)當(dāng)走出門去，享受“依依天倫樂,和和家室歡”的溫情，欣賞“桃之夭夭，灼灼其華”的美景，體會的“曲水流觴，茂林修竹”的雅趣，亦或者踏著“熱辣滾燙”的“文旅熱”，去甘肅嘗一嘗麻辣燙，去淄博體逛一逛燒烤攤，去開封瞧一瞧王干娘，在祖國的大好山河中留下自己的身影，如此才算不負(fù)這旖旎的春光。當(dāng)然，清明也是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，素有“清明前后，種瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。我們從中不難體悟出“春種一粒粟，秋收萬顆子”的樸素哲理，由此更要珍惜韶華，不斷充實(shí)自己、鞭策自己，用實(shí)際行動去擁抱充滿希望的未來。“天青色等煙雨，而我在等你”，這句經(jīng)久不衰的歌詞中是飽含著的是中國人骨子里的浪漫，用在這清明時(shí)節(jié)，恰如其分。讓我們帶著對所愛之人的懷念和對被愛之人的祝福，從容不迫地過好每一天，努力而勇敢地活出屬于自己的精彩。