古書有云，牛宿于銀河?xùn)|岸，形似三足之牛，故稱“牽牛”，“織女”宿于牛宿北部，二者合稱牛郎織女。言有所意，物有所指。熟悉的七夕，并非只是一段傳奇的愛情故事，更深深盤繞著上古文明的根系。今天，當(dāng)我們站在辯證的角度再次挖掘其背后的深層內(nèi)涵，驚人地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)歷史的車輪只是裹著時(shí)代的外套，卻始終賡續(xù)著古老文明的血脈而滾滾向前。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳奇故事，賡續(xù)著家國(guó)情懷之血脈。“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，嫁與河西牽牛為妻，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”《述異記》有載。千古流傳的佳話，歌頌的是難能可貴的曲折愛情，傳承的是重情守情的民族品質(zhì)。桃源三結(jié)義，齊心打天下，拼的是兄弟情；張良跪黃公，圯橋頭得兵法，靠的是一片至誠(chéng)之情；屈原投汨羅，以身殉楚國(guó)，傳承的是真摯的愛國(guó)情。“愛情”“親情”是家庭的支架，“熱情”“溫情”是社會(huì)的脊梁，“愛國(guó)情”“民族情”是國(guó)家的砥柱。“情”系萬(wàn)家，“情”系天下。然而現(xiàn)代社會(huì)，離婚率上升、孤寡老人驟增、高新尖端人才外流等問(wèn)題尤為突出，追根溯源，一言以蔽之，對(duì)“情”的歸屬漸行漸弱。“情”是靈魂的歸屬，“情”是團(tuán)結(jié)的橋梁。中華民族偉大復(fù)興的征途上，我們每個(gè)人都要反躬自省、再續(xù)“情”脈、接力奔跑，不負(fù)先輩，不負(fù)時(shí)代！

　　含蓄深意的愛情節(jié)日，賡續(xù)著文明精髓之血脈。牛郎織女的故事，奠定了“七夕”的根基。如果能夠回到那個(gè)古老的文明時(shí)代，我們將明白古人對(duì)“七夕”的真正理解：也許是對(duì)自由戀愛的追求、也許是對(duì)浪漫愛情的嘗試、也許是對(duì)封建禮教的反抗。如今，“Valentine’s Day”被越來(lái)越多的社會(huì)朋友“圈粉”追捧，成了他們心中“正兒八經(jīng)”的“情人節(jié)”，更有甚者認(rèn)為只有過(guò)這樣的“洋節(jié)”才顯得出浪漫和愛情。謬矣！殊不知在古老的中華文明史冊(cè)上，早早地登記上了“七夕”二字，只是博大精深的中華“符號(hào)”沒(méi)有洋文那么“露骨”“粗暴”而已。中華文明上下五千年，中華文化歷久彌堅(jiān)。為何？源于中華文明精髓一脈相傳！朋友們，作為炎黃子孫，不知中華史何以安身、何以立命。中華民族偉大復(fù)興的征途上，我們必須堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持文化守正創(chuàng)新，不斷提升傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在新的實(shí)踐道路上開出新的文化“花骨朵”，將中華文明發(fā)揚(yáng)光大。

　　神奇奧妙的天象文化，賡續(xù)著探索精神之血脈。“牛郎”是古人對(duì)銀河?xùn)|岸的牛宿六星的稱謂，“織女”是指織女宿三星。其實(shí)，“牛郎織女”的愛情故事源自上古先輩們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察及天象文化的發(fā)展。在遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕游牧?xí)r代，浩瀚的宇宙對(duì)于古人而言就如同滄海之于一粟，大而不見其極。原始的生產(chǎn)生活方式，沒(méi)有科學(xué)技術(shù)可言，但先輩們卻不茍于生存，心底里裝的是萬(wàn)事萬(wàn)物、骨子里流淌的是探索的血液。我們一直在談高新發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展問(wèn)題，根子還在“創(chuàng)新”二字。唯有不斷創(chuàng)新才能引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展。而現(xiàn)在，刻意包裝高學(xué)歷、片面追求新發(fā)明，成為熱潮，把功夫都花在“復(fù)制粘貼”的道路上。似是而非，只是急功近利，沒(méi)有真正把研究新事物、開發(fā)新科技、探索新世界當(dāng)做人生追求。中華民族偉大復(fù)興的征途上，我們必須俯下身子靜下心，腳踏實(shí)處接地氣，真正把老祖宗流傳給我們的“法寶”用好，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、敢于嘗試、永不言棄的偉大探索精神，必將贏得更加美好的明天。